论述类文本阅读《从早期书写探求中华精神文明史》节选体裁：论述文。字数：1284字。难易度：★★★☆☆。建议用时:12分钟。阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）近百年的考古发现以无可辩驳的事实，证明了中华文明的源远流长，证明了中华民族物质文明达到的高度。通过物质考古发现，我们同时也认识了人类早期的精神文明。根据早期岩画的发现，我们知道人类很早就掌握了绘画的能力。仰韶文化的彩陶，红山文化的玉龙，三星堆文化的面具，它们的制作，无不蕴含着当时人的文化思想观念。这说明，中华民族精神文明发展的历史和物质文明的发展史同样源远流长。面对那些不会说话的冷冰冰的文物，我们难以窥见先民们丰富的内心世界。所以人类不仅需要物质考古，更需要精神考古。而这些，恰恰存在于人类早期书写（包括文字和图像符号）里。它们是中华民族精神成长的历史遗存，是我们进行精神考古最宝贵的材料。中华文明之所以是世界上唯一没有间断的文明，一个重要原因是我们有悠久的书写传统。远在殷商甲骨文之前，中国就已有了比较成熟的文字。虽然我们至今尚未发现殷商以前成体系的文字书写遗物，但先秦典籍中并不乏相关记载。《左传·召公十二年》：“左史倚相趋过，王曰；‘是良史！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”孔颖达《正义》引孔安国《尚书·序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”这足以说明中国早期的书写产生之早。《尚书·多士》记载周公对殷商遗民的训话：“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”这说明，在殷商时代，除了用于占卜的甲骨文和铸刻在青铜器上的铭文之外，还有大量的典册类书写。人类何以发明书写？就是要通过一种以物质文明为载体的有效手段，将人类的历史、经验、智慧记载下来，用以回顾过去，指导未来。作为中国早期书写最重要的成果，有幸传承下来的就是“六经”。其中单纯记史的只有《春秋》，而且它的产生最晚。其实，即便是《春秋》，所记史事也极简单，更重要的是通过史事记载孔子的评价。其余“五经”所记载的分别是先民们的诗、乐、舞，治国理政的经验，日常生活规范和国家制度，以及对于宇宙人生的思考与智慧，等等。要而言之，中华民族的早期书写，虽然建立在物质文明史的基础之上，但它不是对这一历史过程的简单记录，而是人的精神成长过程，是中华文化知识谱系的建构。“书写”是一个历史悠久的概念，有巨大的阐释空间。其本义指的就是写字的行为其后则引申为书写的内容，表达的情怀、寄托的思想。我们今天则将“书写”当作一种以精神生产为目的的人类主体活动，对其进行综合研究，最终则落实到人类精神文明的建构。由此我们才有可能充分利用当代考古学和出土文献的丰富成果，弄清中华民族早期的物质文明与精神文明的关系，中国早期“经典”何以产生，中华民族的古史何以建立，中华民族的文化精神何以形成等重大问题。近百年来的考古学成果，已为我们探讨中华民族精神文明史奠定了坚实的基础，精神考古和中国早期书写理应成为新世纪中国学术发展的重要方向。书写研究要从人类何以要进行书写这一基本点入手，对现有的知识谱系进行新的阐释，探讨中华民族的思想、情感、价值观念，行为准则以及所有与中华文化之发生有关的根本性问题，构建一部与社会文明史相呼应的中华精神文明史。（摘编自赵敏俐《从早期书写探求中华精神文明史》）

组合题

论述类文本阅读

《从早期书写探求中华精神文明史》节选

体裁：论述文。字数：1284字。难易度：★★★☆☆。建议用时:12分钟。

阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）

近百年的考古发现以无可辩驳的事实，证明了中华文明的源远流长，证明了中华民族物质文明达到的高度。

通过物质考古发现，我们同时也认识了人类早期的精神文明。根据早期岩画的发现，我们知道人类很早就掌握了绘画的能力。仰韶文化的彩陶，红山文化的玉龙，三星堆文化的面具，它们的制作，无不蕴含着当时人的文化思想观念。这说明，中华民族精神文明发展的历史和物质文明的发展史同样源远流长。

面对那些不会说话的冷冰冰的文物，我们难以窥见先民们丰富的内心世界。所以人类不仅需要物质考古，更需要精神考古。而这些，恰恰存在于人类早期书写（包括文字和图像符号）里。它们是中华民族精神成长的历史遗存，是我们进行精神考古最宝贵的材料。

中华文明之所以是世界上唯一没有间断的文明，一个重要原因是我们有悠久的书写传统。远在殷商甲骨文之前，中国就已有了比较成熟的文字。虽然我们至今尚未发现殷商以前成体系的文字书写遗物，但先秦典籍中并不乏相关记载。

《左传·召公十二年》：“左史倚相趋过，王曰；‘是良史！子善视之。是能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。’”孔颖达《正义》引孔安国《尚书·序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”这足以说明中国早期的书写产生之早。《尚书·多士》记载周公对殷商遗民的训话：“惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”这说明，在殷商时代，除了用于占卜的甲骨文和铸刻在青铜器上的铭文之外，还有大量的典册类书写。

人类何以发明书写？就是要通过一种以物质文明为载体的有效手段，将人类的历史、经验、智慧记载下来，用以回顾过去，指导未来。作为中国早期书写最重要的成果，有幸传承下来的就是“六经”。其中单纯记史的只有《春秋》，而且它的产生最晚。其实，即便是《春秋》，所记史事也极简单，更重要的是通过史事记载孔子的评价。其余“五经”所记载的分别是先民们的诗、乐、舞，治国理政的经验，日常生活规范和国家制度，以及对于宇宙人生的思考与智慧，等等。要而言之，中华民族的早期书写，虽然建立在物质文明史的基础之上，但它不是对这一历史过程的简单记录，而是人的精神成长过程，是中华文化知识谱系的建构。

“书写”是一个历史悠久的概念，有巨大的阐释空间。其本义指的就是写字的行为其后则引申为书写的内容，表达的情怀、寄托的思想。我们今天则将“书写”当作一种以精神生产为目的的人类主体活动，对其进行综合研究，最终则落实到人类精神文明的建构。由此我们才有可能充分利用当代考古学和出土文献的丰富成果，弄清中华民族早期的物质文明与精神文明的关系，中国早期“经典”何以产生，中华民族的古史何以建立，中华民族的文化精神何以形成等重大问题。

近百年来的考古学成果，已为我们探讨中华民族精神文明史奠定了坚实的基础，精神考古和中国早期书写理应成为新世纪中国学术发展的重要方向。书写研究要从人类何以要进行书写这一基本点入手，对现有的知识谱系进行新的阐释，探讨中华民族的思想、情感、价值观念，行为准则以及所有与中华文化之发生有关的根本性问题，构建一部与社会文明史相呼应的中华精神文明史。

（摘编自赵敏俐《从早期书写探求中华精神文明史》）

第1题单选

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

中华民族精神文明的发展伴随着物质文明发展，所以人类不仅需要物质考古，更需要精神考古。

人类的早期书写是进行精神考古最宝贵的材料，可见进行人类精神考古的意义要远大于物质考古。

中华民族的早期书写，并未记录物质文明史，而是在此基础上生成的人类早期的文化的记忆。

书写研究要从人类书写的原因入手，对相关内容进行阐释与探讨，最终构建相应的中华精神文明史。

第2题单选

下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

文章对人类早期书写的论证立足于精神考古的重要性的基础之上，并非凌空架构。

先秦典籍记载证明我国在殷商以前已有相对成熟的文字书写，可见中国早期书写历史悠久。

文章通过《春秋》与其余“五经”记载的对比，论证早期书写是精神成长的过程及知识谱系的建构。