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阅读下面的文言文，完成后面任务。
材料一：
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。
武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。
(节选自《尉缭子·武议》)
材料二：
传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃”。夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。
案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。
凡天下之事，不可增损考察前后效验自列是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。
(节选自《论衡·语增篇》)
材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意。
材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。
不可A增损B考察C前后D效验E自列F是非之G实有H所定矣。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
“兵之所加者”的“加”，指增加，与《劝学》中“声非加疾也，而闻者彰”的“加”意思不同。
“并幸受宠”的“幸”，指受到君王宠信，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。
“非其实也”的“其实”，指他的实际，与“盛名之下，其实难副”的“其实”意思相同。
“夫以索铁伸钩之力当人”的“当”，指抵挡，与《石钟山记》中“有大石当中流”的“当”意思不同。
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
“利人之货财”的“利”，与成语“兴利除弊”的“利”含义不同。
“由其武议在于一人”的“由”，与成语“言不由衷”的“由”含义相同。
“言好技力之主致技力之士也”的“致”，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”含义不同。
“蜚廉、恶来助纣之验也”的“验”，与成语“屡试屡验”的“验”含义不同。
下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。
传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。
材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。
材料一以武王与商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。
把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故兵者，所以诛暴乱禁不义也。
(2)今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。
从材料二的论述中，你得到什么启示？
请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。
前提：(1)相比武王，高祖的祥瑞更加明显；
(2)相比武王，①______________________________________________________________；
(3)即便如此，②______________________________________________________________；
推断：③_____________________________________________________________________。
