说玩儿贾铮玩，就是以非功利、轻得失的心态探索。它本是一个中性词，但在我们的生活中，“玩”似乎在个人成长的过程中被许多家长打上了消极的烙印，比如“玩物丧志”,又如“你不务正业，净想着玩了”,像这样把“玩”当作贬义词与“学”“成才”对立起来的观点不在少数。然而，为何享现象型举例，引借用人类进化史出下文对“玩”的深的认知模型，从本源入思考，成功破题。处思考问题，增强了文章的论证力度。誉中外的文物鉴赏家王世襄会说“我这辈子没干别的，净玩儿了”?这不是和家长们唱反调吗?在我看来，“玩”与“学”并非对立，不然为何会有“乐学”“乐业”的说法?在我们成长的过程中，“玩”其实意义非凡!首先，人为什么爱玩?从人类社会历史发展的角度来看，这件事得追溯到动物的行为逻辑。动物爱“玩”通常发生在幼年，表现为模拟狩猎、避险等行为，比如小猫抓毛线球，正是在模拟捕捉老鼠。动物通过“玩”提升了生存能力，而玩也是人类小孩探索世界的重要手段：看看小手、推推门……孩子们正是在与世界的互动中更加熟悉这个世界。作为人类最初探索实践的唯一方式，玩，从古至今都是我们成长过程中不可或缺的一部分。然而，有人会反驳：等孩子慢慢长大，继续顺着天性去玩儿只会让他们一无所成。没有几个沉迷网络小说的人成为就现实问题展开思考，体现了“八六一法则”中“关切”的价值观。诺贝尔文学奖得主，也没有几个沉迷电子游戏的人成为台上的电竞选手。这样的观点本身没错，却片面地理解了玩的实质。玩儿若停留在一味的浅尝辄止、不求甚解，只能成为一贾铮考场作文与点评实践篇301种娱乐。任何领域的成功都需要万里挑一的毅力和投入，若没有精力的专一眷顾，没有独立思考、深入钻研，停留在表面的“沉迷”只能倒向“玩物丧志”的悲剧。可是，玩儿，注定肤浅吗?从没有人这样规定。正如王世襄所说：“我这辈子没干别的，净玩儿了。”他口中的玩，显然不是先前所述的肤浅娱乐，而是一种“乐业”。如若能玩在正业上，以兴趣为导向在正业上专一地投入精力，以此为社会尽一份微薄之力，也不可不谓“快哉”。“乐学”“乐业”的意义无须多言。在兴趣的引领下探索，在专注地投入下钻研，才有可能到达更深的层次、做出独特的贡献。面对时有的困境，乐学、乐业中非功利、轻得失的内质也能让我们专注于脚下，不计名利得失，继续前行。正所谓“所爱隔山海，山海皆可平”,若所爱为“学”,也定能为了学业翻山越岭。“乐学”“乐业”有这么多好处，也难怪孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”正因兴趣的强大引领力，“乐学”才会成为学的最高境界。其实，想做到“乐学”“乐业”从不是一件易事。人的喜好难以强加，乐学也必须建立在求知的底层逻辑的基础之上。努力耕耘、潜心播种，只有熬得过那段“为伊消得人憔悴”的坚持，才能体味“蓦然回首”的喜悦。愿我们都能在“玩”与“学”的统一中收获成长。
北京四中语文课【如何写好议论文】贾铮考场作文与点评.pdf
