42《老子》八章 季氏将伐颛臾【高三复习·文言再读·选修】.docx

复习重点 　 1. 积累并记牢 “ 尤 ”“ 伐 ”“ 相 ”“ 中 ”“ 长 ”“ 蔽 ”“ 舍 ” 等重要实词。 2. 背诵《〈老子〉八章》第 8 、 12 、 15 、 22 、 27 、 81 章及其他三文，翻译重点句子。 单篇梳理 1 ～ 2 　 《老子》八章 　 季氏将伐颛臾 通读全文 ， 解释加点的词语 。 《老子》八章 ( 第 8 章 ) 上善若水。水善 利 ① ( 　　　　　 ) 万物而不争，处众人之所恶，故 几 ② ( 　　　　　 ) 于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善 时 ③ ( 　　　　　 ) 。夫唯不争，故无尤。 ( 第 12 章 ) 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口 爽 ① ( 　　　　　 ) ，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人 行妨 ② ( 　　　　　 ) 。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 ( 第 15 章 ) 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之 容 ① ( 　　　　　 ) 。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若 朴 ② ( 　　　　　 ) ，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能 浊 ③ ( 　　　　　 ) 以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 ( 第 22 章 ) 曲则全，枉则直，洼则盈， 敝 ① ( 　　　　　 ) 则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下 式 ② ( 　　　　　 ) 。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 ( 第 27 章 ) 善行无辙迹，善言无 瑕谪 ① ( 　　　　　 ) ， 善数 ② ( 　　　　　 ) 不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓 要妙 ③ ( 　　　　　 ) 。 ( 第 81 章 ) 信言不美，美言不信；善者不 辩 ① ( 　　　　　 ) ，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不 积 ② ( 　　　　　 ) ，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 季氏将伐颛臾 ( 第 1 段 ) 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰： “ 季氏将有事于颛臾。 ” 孔子曰： “ 求！ 无乃 ① ( 　　　　　 ) 尔是 过 ② ( 　　　　　 ) 与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之 臣 ③ ( 　　　　　 ) 也。何以伐为？ ” ( 第 2 段 ) 冉有曰： “ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 ” 孔子曰： “ 求！周任有言曰： ‘ 陈 ① ( 　　　　　 ) 力 就 ② (