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选择性必修 下册 第
三
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王羲之的《兰亭集序》
郭
预衡
王羲之在一般人的心目中是个书法家。因为他当过右军将军，
世
称“王右军”。人们知道他的文章，也因为在右军法帖中有一本《兰亭集序》。古人说这一本帖是王羲之的手稿，但今人也有怀疑是假的。不仅说手迹是假的，连文章也认为是有问题的。手迹且不论，以文章而言，我却以为应是王羲之所作，而且是一篇很有情致的作品。
永和九年（353）农历三月三日王羲之和孙绰、谢安等四十余人在兰亭集会，饮酒赋诗。这是一篇为集会赋诗而写的序。此序之外，孙绰还写有《兰亭后序》，也是记叙这次集会的。
这篇文章的思想和辞藻都是有代表性的，代表着东晋一部分士大夫文人的生活情趣，也反映着当时士族社会的风俗习尚，同时又可看出他们的思想修养、精神状态和文学造诣。
在晋朝，上层的士族统治者，生活上是非常奢侈的，精神上是相当空虚的；但是，在一部分具有文化教养的士族文人学者之间，却也别有一种生活情调和精神寄托。他们或清谈老庄，或纵情山水，或游心翰墨。有各种各样的生活情趣。有人喜欢“放浪形骸之外”，有人喜欢“悟言一室之内”，但对于世务，却大抵不甚关怀。这是因为他们的生活十分优裕，从来没有接触过生活的实际问题。但是，这时的社会并不是始终平静的，由于内部外部的斗争，这些人物在生活上也就不能始终安定。尽管他们时时想要摆脱世务，甚至幻想遁迹林泉，一去不返，但又不能离开人世。当时的王羲之和谢安
都是这流人物
。《兰亭集序》正反映着这种情感。这篇文章一方面说“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以
极
视听之娱，信可乐也”，另一方面又感到“所之既倦，情随事迁
”
，“修短随化，终期于尽”。纵览古今，不能不“临文
嗟
悼”。
这种情感不只是王羲之个人的，这可能是当时与会者共同的情感。例如孙绰的《兰亭诗序》也有这样的话：
乃席芳草，镜清流，
览卉
木，观鱼鸟，
具物同
荣，资生咸畅。于是和以醇醪，
齐以
达观
，决然
兀
矣。
但接下去又说：
耀灵纵辔
，
急景西
迈，乐与时去，悲亦系之。
这些话和王羲之所说的“兴感之由”，大体是一致的。
这些人在当时流连山水，饮酒赋诗，可以说是相当风雅的。但是，他们的内心却不无苦闷，酣畅之余，也不无伤感。
这种情绪，是属于特定的时代、特定的阶级的。自从秦皇汉武以来，一些统治者，由于人间之乐已极，曾经妄想长生不死，神仙家的方士道士，也曾投合统治者
王羲之的《兰亭集序》【选择性必修下册第三单元教师用书】
