普通高中教科书教师教学用书
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选择性必修
中
册
第一单元
《
怜悯是人的天性
》课文解说
本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。《论人与人之间不平等的起因和基础》是代表卢梭思想的重要论著，共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。
卢梭在本书中假想人类在进入社会状态前曾生活在自然状态中：那时的人类过着离群索居的生活，没有固定的家庭生活，没有住宅，没有财产，人没有互相攻击和掠夺的本性，只有怜悯他人和自我保存的天然感情；人的各种机能诸如理性、语言、观念、欲望和情感，尤其是爱慕、虚荣、
贪婪都
处于低级阶段，不存在精神的、政治的不平等。但是人有独特的异于禽兽的自我完善化的能力，共同劳动、家庭的发展促进了人与人的交往，使人的潜在机能被激发起来，导致社会状态的出现私有制是文明社会的基础，农业的产生和冶金术的发明是导致这一巨大变革的决定性原因。从此人类产生了许多新的欲望和偏见，道德急剧堕落，富人和穷人的差别出现了，人类落入了可怕的战争状态。于是富人哄骗穷人订立社会契约，社会和法律就是这样起源的，它们保护富人欺压穷人，这是不平等发展的第一阶段。订立了契约就需要有保障其实施的强力机构，权力的设立是不平等发展的第二阶段，它确立强者和弱者的区别。暴君政治的出现是不平等发展的第三阶段和顶点，它确立主人和奴隶的区别。既然暴君依仗暴力蹂躏法律，人民就有权用暴力推翻他。他说：“人天生下来是善的，是因为制度才把人变成恶。”这与“原罪说”通过教会得救的理论正好形成对立面。
卢梭关于人类不平等的起源学说的本质在于：一旦人类在自己生产力发展的道路上向前走了稍微巨大的几步以后，自然状态中占统治地位的平等关系就受到了破坏。而在这条道路上每走新的一步，都导致不平等的新的扩大。现在已经不可能回到自然状态中去了，已经不可能恢复原始时代的平等关系，最后唯有采取能够延缓不平等现象增长的措施，唯有保持小康状态。
卢梭的逻辑论证，是想要找寻人与人之所以有差别的最初的原因，也就是先
弄清当初大自然创造的最纯净的人是什么样的，将人的天性和环境与人的进步所添加在人身上的习性相区分，还原人的本来面貌；再以此为起点探索人在不断成长和进步的过程中，是怎样从自然状态过渡到社会状态，从生理上的不平等沦落到社会上的不平等的。
《怜悯是人的天性》课文解说【教师用书选择性必修中册第一单元】
