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第
六
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鲁迅对文化转型的探求与焦虑
温儒敏
本文想围绕鲁迅对文化转型的探求与焦虑，并针对当前有些试图解构或误读鲁迅的看法，提出几个问题来讨论：如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？鲁迅对现代化的思考有哪些值得我们今天重新关注？这些都不是新的问题，以往很多学者都已经讨论过。不过我这里更关心的是，鲁迅在这几方面如何表现出他对近代以来中国文化转型的深刻的思考，他的独特的探求，还有不容忽视的他的焦虑。鲁迅前后期的思想是有所变化的，但面对文化转型所表现的基本态度，包括对传统的攻打与传承，对国民性的分析批判，以及对现代化的思考与担忧，都贯彻始终，有鲁迅自己的特色。毫无疑问，鲁迅是现代中国不可多得的伟大哲人和战士，他的思想不是书斋式的或体系式的，而是近代中国文化转型中痛苦而切实的摸索，带有对传统得失的深刻感悟，对
国情民
性的透彻理解，又渗透着独到的人生体验。今天我们仍常谈现代化、现代性，其实可以从鲁迅这里获得宝贵的思想资源，包括他的探求，他的体验，他的焦虑。问题是必须用更多历史的同情和理解，认真地知人论世地读一读鲁迅的原著，祛除对鲁迅的隔膜与误解。
1.
如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？
近十多年来，国内有些人，海外也有些人，对鲁迅有很多批评，甚至否定。这的确和以前神化鲁迅的局面很不一样。人们也许仍然很
腻味把
鲁迅作为宣传的工具，试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位，从这一角度看，可以理解，也比较正常。过去是不可能对鲁迅有批评的。鲁迅当然并非完人，他的创作和思想也有得有失，不是不能批评。但批评应实事求是，讲求学理性。比如，现在有一种看法，认为鲁迅在中国思想史、文化史上不占有什么地位，因为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，附和了激进的思潮，使传统文化在
“
五四
”
断裂，丧失了民族的自尊、自信。客气一点的，则认为鲁迅对传统的批判也许有其理由，但问题是破坏有余，建设不足。甚至认为
“
五四
”
以来风行激进主义，对传统猛烈批判，全盘否定，结果割裂了传统，伤了元气，而鲁迅便被指责为全盘否定传统的一个代表。
这些观点，从表面上看，似乎不无根据。近百年
来先进
的知识分子中，鲁迅的确是
对传统文化批判最深刻、攻打最猛烈的人之一。如果和同时代一些先驱者比，这也很明显。比如胡适，他也从反传统入手，建设新文化，但态度较中和。他那篇暴得大名、为新文学运动发难
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