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第
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关于《史记·屈原列传》
石声淮
（一）
屈原不但是伟大的爱国主义诗人，而且也是有影响的政治家；官至楚国左徒，地位华贵，仅次于令尹（楚国官制，令尹相当于后世的宰相）。令人感到奇怪的是，先秦书籍中竟没有提到他。屈原是坚定的合纵者，
主张联齐抗秦
；不但有议论，而且有实际行动。《战国策》记了屈原前后以及和屈原同时的许多纵横家，其中有一些人比屈原的作用小得多；但《战国策》没有记屈原。《战国策》录了荀子《赋篇》中的一首短赋，（见《楚四》“客说春申君曰”章），那篇
赋无论
从内容或是从艺术价值说，远比不上《离骚》；然而《战国策》偏不提到《离骚》。和屈原同时的学者如孟子、庄子等，著作中涉及不少的人，但都没有提到屈原。以后的战国诸子，著书立说，也
未谈到
屈原。
屈原死于公元前278年。一百年多一点之后，西汉著名青年学者、文学家贾谊于前176至前174年被派到长沙做长沙王吴差的太傅，在湖南作了一首《吊屈原赋》。这是一篇最早说起屈原的作品。《史记·屈原贾生列传》说：汉文帝曾采用贾谊的建议，作了一些改革，而且将重用贾谊。而绛侯周勃、滕侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬忌恨贾谊，向汉文帝诽谤贾谊，使汉文帝疏远了这位才华丰富的青年学者，派他做长沙王的太傅。《汉书·贾谊传》也这样说。《风俗通·正失篇》不尽相同，“孝文帝”一条中则说贾谊当众指责汉文帝
嬖
爱的邓通，因而被派到长沙。贾谊感到委屈，渡湘水，作《吊屈原赋》，借屈原的遭遇倾吐自己被
谗谮
的愤慨，指责“
闒
茸
尊显兮，
谗谀
得志”。这篇赋叙述屈原的部分不多，只说屈原“自沉汨罗”和“逢时不祥”。
以后，汉武帝初年（前140—前135），淮南王刘安朝见汉武帝，武帝“使为《离骚传》。
旦
受诏，日食时上”（见《汉书·淮南王传》。汉武帝命刘安作《离骚传》，早上刘安接受命令，下午就
作成
交上去）。这是第二篇说到屈原的著作。刘安的《离骚传》已经失传，司马迁《史记·屈原贾生列传》中只保留了它的零
碎片段。
第三篇说到屈原的著作是司马迁作的《史记·屈原贾生列传》（课文采用的是屈原部分，题为《屈原列传》）。从内容看，这是司马迁在公元前99年受宫刑（又叫“腐刑”，阉割；当时残酷的肉刑之一）之后而作，在屈原死后约两百年。
西汉后期大学者刘向（前74—前3）的《新序·节士》中有一条四百多字论述屈原。《新序》是刘向分门别类
地钞辑
各书而成书的。这一段文
关于《史记·屈原列传》【教师用书选择性必修中册第三单元】
